Andrò con molto piacere a leggere il guestbook del sito http://www.focolare.net

Sul discorso della pace, sembra quasi ozioso argomentare: la trentina di guerre (almeno) costantemente in atto sul globo terraqueo da quando l’uomo è entrato nella fase storica lo dimostrano. Anzi, gli antropologi sono più inclini a considerare più naturale per l’uomo lo stato di guerra, derivato dall’instinto animale motivato dall’ esigenza di lotta tra branchi per la conquista del pascolo migliore e dell’acqua più pulita.

Altrettanto si può dire di cosiddetto senso di giustizia. Per esempio si può obiettare che, se fosse naturale, sarebbe assoluto, ovvero immutabile nel tempo e nello spazio. Invece vediamo che spostandoci tra epoche diverse o in altre nazioni, il senso di giustizia si differenzia notevolmente.

1. non sono libertaria. Sono una persona che considera il relativismo etico come l’unica forma di democrazia vera.

2. I cattolici invadono in modo nauseante ogni ambito pubblico. Io sto aspettando che i mass media concedano le stesse possibilità di espressione anche a mussulmani, buddisti, altre religioni derivate dal cristianesimo, indù, taoisti, così come a laici atei e agnostici. Tutte categorie che non hanno né voce né spazio (e se qualcuno vuole contraddirmi mi citi i programmi TV per esempio dove intervengano rappresentanti di queste categorie)

3. Come ho avuto occasione di scrivere, non esiste “Vita” ma esiste l’atto del vivere. La nominalizzazione di un evento dinamico porta a equivoci, fraintendimenti e grande dolore.

4. Il valore della vita (o meglio, il vivere) non può essere un valore assoluto, ma relativizzato all’interno di un sistema complesso. La vita umana non può essere mai un valore assoluto, perché su questa terra non siamo gli unici esseri biologici.

5. Sulla naturalità di queste condizioni si potrebbe parlare per secoli. Quello che voglio dire è che la natura propone modelli estremamente diversificati di accoppiamento e allevamento dei cuccioli, in natura esistono e sono molto diffusi i comportamenti omosessuali sia maschili che femminili, e comunque l’uomo da parecchio tempo ha rinunciato a vivere in una situazione naturale. Per essere coerente il papa dovrebbe rinunciare a vestirsi, lavarsi, curarsi (non dovrebbe prendere neppure un antibiotico o l’aspirina) e dovrebbe andare in giro per le foreste a cercare cibo.

In ogni caso una libertaria come te non dovrebbe essere contraria alla possibilita’che tutte le correnti di pensiero(cattolicesimo compreso) possano esprimere le loro opinioni.Poi ognuno fa le proprie scelte

Ho dei pensieri abbastanza duri a riguardo e per alcuni concetti generali sono d’accordo con te. ma mi fermo qui, preferisco leggere i commenti e la discussione di persone che ne hanno fatto parte e ne sanno di più.

complimenti comunque, è un argomento davvero interessante.
continua (continuate) così.

ciao

Quando scrivo:

…ma permettimi di dirti che neppure tu sei nessuno e neppure tu puoi permetterti di dire a me che quest’esperienza non sia così come la descrivo

mi riferisco al fatto che dai un’interpretazione “adolescenziale” di esperienze che non necessariamente coincidono con le tue, e questo lo dici in questo punto:

L’abnegazione totale che a volte ho letto in quello scritto sopra, l’ho provata anche io, ma risale ai tempi dell’adolescenza (quindi potrebbe essere un passaggio tipico e di carattere).

Se questo è quanto hai vissuto tu, non significa affatto che coincida con quanto ho vissuto io. Non sono nessuno, come dicevo, per contestare che nella tua esperienza, a te sia successo questo. Ma, appunto, è successo a te, la tua interpretazione di quegli aspetti della tua vita è stata quella, la tua rilettura, come si suol dire, col senno di poi.

La rilettura mia è stata diversa, nulla di adolescenziale ma una semplice constatazione di leitmotif comuni a molte associazioni dalla forte connotazione ideologica, sia essa una ideologia di tipo religioso che politico o filosofico.Se riuscirò ad arrivarci racconterò anche di come all’inizio io mi sia allontanata semplicemente per riflettere su alcune cose e che il mio allontanamento definitivo è legato al fatto che mi hanno tagliato i ponti lasciandomi completamente sola. Se ci arriverò racconterò di come all’inizio mi trovavo in una situazione molto più semplice, ossia di constatare che io non ero adatta a stare lì. Del movimento mi ero quasi del tutto dimenticata, negli anni, e inizialmente, durante i primi anni successivi alla constatazione di non essere cristiana, avevo lo stesso atteggiamento.
Il mio anticlericalismo è nato dopo, quando ho dovuto rendermi conto che se volevo che venissero rispettati LEGALMENTE i miei diritti di non cristiana e la mia filosofia di vita (che non coincide in molti punti con quella cristiana) dovevo combattere in prima persona.

Perché io non impedisco a te ne a nessun altro di intraprendere le vostre scelte, ma non ammetto che in uno stato che si dichiari laico vengano portate avanti scelte che possono condividere solo una fetta della popolazione.

Nel movimento ho dovuto imparare a tacere quando le cose non erano allineate, in seguito con gran fatica ho recuperato la mia capacità di parlare, di esprimermi, di esporre le mie idee, ed ora ho una soddisfazione profonda nell’usare questo diritto.