Sacro Profano

Avviso:

Il contenuto dell’articolo rispecchia semplicemente il mio pensiero ed esprime solo le mie personali riflessioni. Non ha la pretesa di essere un’analisi storica, religiosa e/o sociale.

Ricordo che tempo fa lessi qualcosa del Dalai Lama riguardo all’invasione del Tibet da parte della Cina e grosso modo ciò che esprimeva riguardava il karma collettivo della nazione tibetana.

Sua Santità era infatti convinto che la diaspora dei tibetani causata storicamente dalla suddetta invasione era un effetto karmico collettivo legato alla storia del Tibet stesso.

Teocrazia assoluta per molti secoli, ha vissuto fino alla fine degli anni ‘50 in uno stato di un pressoché totale isolamento, favorito anche dalla particolare collocazione geografica, mentre nel remoto passato è stato un crogiolo culturale ricco e fertile.

E’ mia personale opinione che una delle ragioni per cui Sua Santità non abbia mai chiesto l’indipendenza politica alla Cina è legata anche a questo, e non sia solo una scelta politica e diplomatica pure necessaria dalla sua posizione di capo di stato in esilio.

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Qualche tempo fa nei commenti a QUESTO post sul movimento dei focolari ne ho colto uno di Sibelius che voglio copincollare di seguito:

Ritengo che le tue riflessioni sul Movimento dei Focolari siano errate non tanto per i contenuti e le motivazioni che ovviamente sono pareri frutto di esperienza personale e quindi legittimi (ma altrettanto legittimamente confutabili), ma in quanto essendoti qualificata per psichiatra, i tuoi giudizi per molti possono avere valore medicalizzato, quasi di “prescrizione” e quindi condizionanti nel valutarli o meno. Tutti sappiamo che molti aderenti a movimenti spirituali sono alla ricerca di sollievo alle loro ansie e angosce esistenziali, ed è indubbio che l’accoglienza spesso è un rifugio anelato, se vuoi una terapia, ma tu mi insegni che prima di sospendere una terapia di un altro medico è opportuno valutarne gli effetti e comunque essere in grado di fornirne un’altra almeno ugualmente efficace. Spesso non ci si rende conto di danni involontari che si possono fare, e la responsabilità che si ha quando si riveste un ruolo da cui dipende una esistenza. Capisco la gratificazione che può dare un blog a cui si risponde e in cui ci si coinvolge, ma ciò obbliga a una prudenza tanto maggiore quanto più si è considerati. Non sono un focolarino, ho precise idee sui movimenti, ma sono convinto che le critiche seppure misurate e razionali non riescono a nascondere quella sottile ostilità che non si può nascondere quando vengono tradite le nostre illusioni.
Parlo da medico a medico.

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Le mie son solo sventagliate di idee e riflessioni. Non hanno alcun valore scientifico, né statistico. Solo semplici riflessioni capitate per caso nella mia testa.

Ma riflettevo sulla continua discrepanza tra il detto e i fatti presente almeno nella nostra realtà nazionale, anche se sospetto che sia così anche per altre realtà. Nei paesi industrializzati ci si straccia le vesti per il calo delle nascite e si esorta alla procreazione adducendo ragioni di tipo economico, religioso, sociale.

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Nel prosieguo del mio racconto ho deciso di discostarmi un po’ da quanto scrissi su Clerofobia. Un po’ anche per via delle reazioni che ho suscitato nei post precedenti. Cercherò quindi di semplificare il racconto, nei limiti del possibile, e nei post successivi vedrò di raccontare le cose sganciandomi da quanto pubblicato in passato.

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Proseguo nel racconto della mia esperienza all’interno del movimento dei focolari. Faccio qualche velocissimo accenno ad alcuni aspetti della spiritualità ed esprimo alcune riflessioni che sono scaturite dal mio vissuto di allora. La spiritualità del movimento è molto articolata e complessa. Qui il mio cenno è inevitabilmente parziale e per semplici titoli; ma mi ci son voluti anni per studiarla.

Durante il periodo in cui ero GEN il movimento ha aperto una scuola di teologia, chiamata “università popolare mariana” (il movimento è, come accennava Giuliano nei commenti, un movimento mariano). Sono stata una delle prime persone in assoluto a sostenerne gli esami e le basi teologiche che mi diede, paradossalmente, sono quelle che mi hanno consentito poi successivamente di confutare il credo cattolico.

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“Il nome della rosa” di Umberto Eco al di là dell’aspetto poliziesco che è emerso nella sua resa cinematografica è un libro che contiene molteplici messaggi. Quello che mi è rimasto particolarmente impresso fin dalla prima volta che lo lessi è il ruolo chiave che aveva l’atteggiamento verso l’ironia e la risata nello svolgimento della storia.

In uno degli ultimi capitoli, Settimo Giorno, Notte, (Il Nome Della Rosa - Umberto Eco – i Grandi Tascabili Bompiani 1984 - pagg. 467-482) c’è un lungo colloquio tra Jorge e Guglielmo all’interno della parte più inaccessibile della biblioteca, colloquio che riguarda il libro di Aristotele sulla Commedia, libro che effettivamente non fu mai trovato e che sembra parlasse della funzione educativa della satira e del riso. Tutto il libro ruota attorno agli sforzi di Jorge di celare l’esistenza del libro in quanto avrebbe potuto stravolgere elevando a filosofia e teologia il senso dell’umorismo che Jorge considerava di natura demoniaca ed eretica.

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Mi rifiuto categoricamente di ospitare sul mio blog un video di Porta a Porta, abbiate pazienza ma sciroppatevelo da YouTube oppure, meglio, dal POST DI CATEPOL, dal quale l’ho visto a mia volta.

Come al solito si sprecano le analisi psico-socio-sessuologiche non tanto del fatto di cronaca di cui dovrebbero discutere (?!?), quanto sul fenomeno dei blog in toto. Intanto:

1. danno per scontato che i blogger siano tutti ragazzini arrapati

2. parlano con orrore del fatto che i giovani (udite udite) non vengano controllati in rete dai genitori

3. parlano di “visibilità” come del farsi vedere piuttosto che veder lontano. Ok, discorso interessante. Ma chi ne parla? Uno psichiatra che ha più ore in TV al suo attivo che nello svolgimento del suo mestiere. Bell’esempio!

Avrei miliardi di cose da dire, ma una sola mi nasce spontanea: non è che a questa gente semplicemente roda il culo che ora non si guardi più la TV e quindi LORO stiano perdendo potere e visibilità?

Quando mi girano, mi girano.

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Quando ho tempo mi piace parlare via MSN con amici conosciuti in rete, la cui amicizia spesso resta nel cuore e nello spazio compreso tra i due monitor. Poco fa parlavo con uno di questi amici.

Il mio amico è una persona valida, preparata. Dall’ironia spontanea, maschera con questa un profondo pessimismo rispetto a se stesso e alla propria vita. Le mie considerazioni partono dalla conversazione avuta qualche ora fa con lui, della quale riporto un brevissimo stralcio:

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Scrivo quest’articolo durante la turnazione per le reperibilità del distretto dove lavoro, reperibilità che sono attivate nel nostro caso per la valutazione e l’eventuale messa in atto di un trattamento sanitario obbligatorio qualora ci venga richiesta la certificazione di convalida di una proposta fatta da un collega.

Nel mio lavoro ci sono molti provvedimenti oggetto di aspra critica e sicuramente il ricorso al T.S.O. è uno di questi. Intanto voglio fornire qui di seguito i puntelli legislativi che potete trovare a QUESTO INDIRIZZO ove è riportato il testo integrale di quella parte della legge 180 che lo tratta, e invece in QUEST’ALTRO INDIRIZZO potete trovare una breve spiegazione della legge stessa.

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Da tempo rifletto su quanto sta succedendo rispetto alle polemiche che ruotano attorno alla parola “vita”. Ci sarebbe da fare un discorso complesso sull’uso stesso che facciamo delle parole, spesso svuotate dei propri significati, violentate e a volte decisamente uccise in slogan, ma mi voglio limitare semplicemente a quanto succede a questa breve combinazione di 4 lettere.

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