Sacro Profano

Dopo tanto tempo rincomincio a scrivere, stimolata da un commento all’articolo “Chiara Lubich si chiamava Silvia”.

Giovanni mi permette, suo malgrado, di affrontare un argomento a me caro, usando lui stesso come esempio Chiara Luce Badano e la sua morte prematura causata da una forma tumorale.

Non sono mai voluta entrare in merito alla sua beatificazione, alle circostanze della sua morte, alla sua vita ecc. ma ora vorrei spendere qualche parola prendendo il suo caso come esempio.

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Ho avuto proprio ieri un contatto con una ex gen che si è offerta di raccontare qualcosa della sua esperienza, perlomeno le parti di questa che le permettevano di non essere riconoscibile. Le ho chiesto di scrivere lei stessa quello che voleva e ora pubblico il suo racconto esattamente come l’ho ricevuto, senza ulteriori commenti. Come al solito, avviso chi legge: non pubblicherò commenti che non siano meno che rispettosi nei confronti dell’esperienza di questa persona. Buona lettura.

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In seguito ad un terribile commento ricevuto dall’utente “Felice45” in QUESTO POST, ripropongo uno scritto del 2005, che è comunque presente in QUESTA PAGINA del blog. Ora non ho la possibilità di fare altro se non un copia-incolla, ma vorrei riservarmi di parlare più estesamente di… tante cose. Dell’ateismo, del modo superbo e svalutante che i cosiddetti “uomini di fede” trattano coloro che hanno una visione della vita diversa dalla loro, di come certi filtri (poi, che si chiamino ideologie, che si chiamino Dio poco importa) di fatto vengano perlopiù usati per allontanare, per dividere, per ODIARE.

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Commenti disabilitati su Ancora una volta, Storia di I.

(1° parte)

(2° parte)

(3° parte)

(4° parte)

Chi esce dalla struttura si trova, spesso improvvisamente, sovraccarico di queste emozioni e sentimenti “negativi” e ne viene spaventato a morte. E’ una delle tante ragioni per cui chi esce si sente spesso sbagliato e cattivo, non è la sola ma è una causa importante di questa percezione di sé.

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(1° parte)

(2° parte)

(3° parte)

Le parole, come accade per la parola “esperienza”, quando ci si allontana dal movimento hanno due destini: mantengono il significato originario e/o vengono svuotate di ogni significato. Accadono spesso entrambe le cose: la parola mantiene il significato legato al movimento MA quel significato diventa per noi privo di senso e vuoto.

Noi non sappiamo più come chiamare ciò che viviamo perché non possiamo usare la parola “esperienza”.

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Commenti disabilitati su L’incapacità di decodificare le emozioni – 4° parte

(1° parte)

(2° parte)

Quando si esce dal movimento ci si trova in una situazione stranissima. Da un lato si respira un inaspettato senso di libertà, si acquista rapidamente la capacità di vedere gli altri, la vita e gli avvenimenti in modo limpido e non filtrato e questo genera sorpresa, sensazione di irrealtà, euforia, paura. D’altro canto ci si ritrova completamente nudi e privi di punti di riferimento. Si cercano, di solito, altri punti di riferimento. Normalmente questi sono costituiti dalla religione vissuta in modo più comune, più simile ai fedeli non appartenenti ai movimenti. Spesso la si studia per cercare di capire oppure per trovare uno spazio all’interno della fede che sia rispondente alla propria vita interiore. Quest’operazione non riesce a tutti. Spesso ci si rivolge ad altro – altre religioni, altre filosofie – e qualche volta ci si ritrova, semplicemente, staccati da tutto e da tutti in un oceano di emozioni vissute in solitudine.

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(1° parte)

La conseguenza di cui voglio parlare almeno per accenni, è che a poco a poco la lettura “mistica” del proprio mondo emotivo si frappone e copre, occulta e seppellisce la percezione diretta delle sensazioni e delle emozioni, impedendo loro di trovare una strada diretta attraverso parole più generalmente condivise.

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Comincio a pubblicare a puntate un articolo che, ahimè, è lunghissimo e la cui lettura sarebbe improponibile tutta d’un fiato. Ancora una volta, le mie osservazioni nascono dalla conoscenza che ho avuto in questi (quasi) 2 anni di persone che hanno lasciato il movimento dei focolari. Ciò che descrivo è, comunque, legato a forme piuttosto importanti di scompensi generati da quest’esperienza. C’è chi è riuscito a mantenere nonostante tutto un equilibrio interiore accettabile e ha potuto ricostruire la propria vita con meno difficoltà e fatica.

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In una mail una persona, ex appartenente al movimento, mi ha scritto fra le altre cose questa frase:

[…] devo ammettere che almeno io ho salvato (ma con i maschi era comunque diverso) la mia salute mentale con una po’ di lassità appunto del super-Io ed un rapporto risultante egosintonico per la gestione della distanza tra l’essere ed il dover essere. Certo questo comporta l’uso di maschere, ma, da una parte, quando la maschera diventa pesante uno poi alza i tacchi, dall’altra, come ben insegna Pirandello, nella vita non è l’ultima maschera che indossi.

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Vorrei buttare giù delle riflessioni, forse senza capo né coda, che nascono sempre dall’aver conosciuto e condiviso alcuni aspetti della vita nel movimento e di ciò che è successo in seguito in chi se n’è andato.

Probabilmente il movimento dei focolari c’entra, nel mio discorso, in modo abbastanza marginale e più per il fatto che è stato lo stimolo per una riflessione di respiro più ampio.

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Scrivo quest’articolo di getto e quasi senza correzioni. Lo lascio così, con gli eventuali errori ma anche con la freschezza delle idee buttate giù col cuore e non con la premeditazione.

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Da qualche tempo soffro d’insonnia. E’ un’esperienza insolita per me, che invece di norma mi addormento non appena metto la testa sul cuscino e per svegliarmi ci vogliono le martellate. Conosco le cause della mia insonnia, ovviamente ce ne vogliono molte per scardinare la mia natura.

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Le relazioni pericolose è un romanzo molto particolare, da cui son stati tratti alcuni film. Il più noto è quello interpretato nel 1988 da Glenn Close e John Malkovich. Un brano di questo film mi interessa particolarmente, ed è quello in cui Valmont lascia la donna che ama (interpretata da Michelle Pfeiffer) utilizzando come un sinistro mantra la frase “It’s beyond my control!”, “Trascende ogni mio controllo”

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A volte scrivo per lenire un dolore. Cerco qualcosa che mi consenta di ricavare da questo un insegnamento. Questo insegnamento l’ho già avuto molti anni fa ma ogni tanto mi si ripresenta in forma nuova.

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Questo post nasce da QUESTA segnalazione su OKNOtizie di Nido, nel link rimando direttamente alla segnalazione così potete anche votarla, se volete.

Premetto che sono in completo disaccordo con la scelta dei colleghi di mettere in atto un T.S.O. nei riguardi di un paziente se l’unica motivazione è quella di forzarlo a praticare una cura che rifiutava mentre era nel pieno possesso delle facoltà mentali.

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