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Dalla parte degli ex:
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Connessioni (video)

Connessioni, su Vimeo

Ho registrato un altro video. Parlando a braccio mi escono tanti “ehmmmm”, ma spero comunque di essere riuscita a esprimermi decentemente. La mia visione della vita non è certamente originale: ogni cosa nell’universo è connessa e noi siamo parte di un tutto. In questo ognuno di noi ha una grande responsabilità che, a mio parere, comporta fra le altre cose la disponibilità a conoscere se stessi, il proprio mondo, il proprio IO, il mondo emotivo, affettivo, intellettivo, recuperarlo e liberare da filtri e blocchi i canali comunicativi che ci connettono con gli altri e con tutto l’universo. Parlo nello specifico dell’invidia.

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La spietatezza – video

Spero di affrontare ancora quest’argomento. Uso la parola “spietatezza” senza darle una connotazione negativa, indicando invece con essa  quella modalità di entrare in relazione col mondo che sia “pulito”, non filtrato. Ci sarebbe ancora tanto da dire, perché in effetti dovrei dedicare un video a parte per spiegare in cosa consistono i “filtri” (o gli schermi, o le maschere che dir si voglia) e in che modo finiamo per costruircene, nell’arco della nostra vita, un buon numero. E dovrei ancora parlare della necessità di essere spietati prima di tutto con noi stessi, come primo e indispensabile passo per recuperare il nostro IO e posizionarlo in modo che costituisca realmente il nostro baricentro. Avrei un’infinità di spunti…

Riflessi: 01. La spietatezza

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Il mio primo video

Forse sarà una cretinata, ma ho pensato di registrare dei video su Youtube. Semplici chiacchierate, niente di trascendentale. L’idea mi è venuta perché seguo alcuni canali di persone che offrono dei servizi attraverso Youtube, soprattutto sto seguendo dei canali dove insegnano inglese. Questo è il mio primo video. Chissà se ne farò altri, ora vediamo. continue reading

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Tao Te Ching – 13 – Considera una grande afflizione come il tuo IO

Favore e disgrazia sono come paura

Considera una grande afflizione come il tuo IO.

Perché si dice: “Favore e disgrazia sono come paura”?

Il favore crea la possibilità della caduta.

Ottenerlo comporta la paura, perderlo comporta la paura.

Per questo si dice che favore e disgrazia sono come la paura.

Perché si dice: “Considera una grande afflizione come il tuo IO”?

La ragione per cui ho una grande afflizione è che ho un IO.

Se non avessi un IO, come potrei avere un’afflizione?

Perciò, se dai valore a te stesso quanto al mondo, ti si può consegnare il mondo,

se ami te stesso quanto il mondo, ti si può affidare il mondo.

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La serenità di giudizio in psichiatria

Faccio alcune brevi riflessioni a caldo, dopo aver letto questo articolo su Giornalettismo. Premetto che non ho mai lavorato in un carcere, tempo fa mi limitavo a fare delle consulenze a detenuti di una colonia penale che cadeva sotto il territorio della ASL in cui lavoro. Non sono mai entrata in un carcere: i detenuti venivano portati dalla polizia penitenziaria presso la nostra sede, ma nella colonia penale si scontano reati minori.

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L’amore che recide i legami nei movimenti di tipo settario

Dopo aver riportato le esperienze di ex membri del movimento dei focolari, desidero fare qualche considerazione su alcuni aspetti dei movimenti di tipo settario, aspetti che sono straordinariamente simili sia in molti movimenti riconosciuti dalla chiesa cattolica che in molti di quelli che vengono etichettati come “sette” vere e proprie.

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Due pesi e due misure

Dopo tanto tempo rincomincio a scrivere, stimolata da un commento all’articolo “Chiara Lubich si chiamava Silvia”.

Giovanni mi permette, suo malgrado, di affrontare un argomento a me caro, usando lui stesso come esempio Chiara Luce Badano e la sua morte prematura causata da una forma tumorale.

Non sono mai voluta entrare in merito alla sua beatificazione, alle circostanze della sua morte, alla sua vita ecc. ma ora vorrei spendere qualche parola prendendo il suo caso come esempio.

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La storia di … : Sono praticamente nata nel movimento dei focolari

Ho avuto proprio ieri un contatto con una ex gen che si è offerta di raccontare qualcosa della sua esperienza, perlomeno le parti di questa che le permettevano di non essere riconoscibile. Le ho chiesto di scrivere lei stessa quello che voleva e ora pubblico il suo racconto esattamente come l’ho ricevuto, senza ulteriori commenti. Come al solito, avviso chi legge: non pubblicherò commenti che non siano meno che rispettosi nei confronti dell’esperienza di questa persona. Buona lettura.

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L’incapacità di decodificare le emozioni – 5° parte

(1° parte)

(2° parte)

(3° parte)

(4° parte)

Chi esce dalla struttura si trova, spesso improvvisamente, sovraccarico di queste emozioni e sentimenti “negativi” e ne viene spaventato a morte. E’ una delle tante ragioni per cui chi esce si sente spesso sbagliato e cattivo, non è la sola ma è una causa importante di questa percezione di sé.

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L’incapacità di decodificare le emozioni – 4° parte

(1° parte)

(2° parte)

(3° parte)

Le parole, come accade per la parola “esperienza”, quando ci si allontana dal movimento hanno due destini: mantengono il significato originario e/o vengono svuotate di ogni significato. Accadono spesso entrambe le cose: la parola mantiene il significato legato al movimento MA quel significato diventa per noi privo di senso e vuoto.

Noi non sappiamo più come chiamare ciò che viviamo perché non possiamo usare la parola “esperienza”.

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L’incapacità di decodificare le emozioni – 3° parte

(1° parte)

(2° parte)

Quando si esce dal movimento ci si trova in una situazione stranissima. Da un lato si respira un inaspettato senso di libertà, si acquista rapidamente la capacità di vedere gli altri, la vita e gli avvenimenti in modo limpido e non filtrato e questo genera sorpresa, sensazione di irrealtà, euforia, paura. D’altro canto ci si ritrova completamente nudi e privi di punti di riferimento. Si cercano, di solito, altri punti di riferimento. Normalmente questi sono costituiti dalla religione vissuta in modo più comune, più simile ai fedeli non appartenenti ai movimenti. Spesso la si studia per cercare di capire oppure per trovare uno spazio all’interno della fede che sia rispondente alla propria vita interiore. Quest’operazione non riesce a tutti. Spesso ci si rivolge ad altro – altre religioni, altre filosofie – e qualche volta ci si ritrova, semplicemente, staccati da tutto e da tutti in un oceano di emozioni vissute in solitudine.

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L’incapacità di decodificare le emozioni – 2° parte

(1° parte)

La conseguenza di cui voglio parlare almeno per accenni, è che a poco a poco la lettura “mistica” del proprio mondo emotivo si frappone e copre, occulta e seppellisce la percezione diretta delle sensazioni e delle emozioni, impedendo loro di trovare una strada diretta attraverso parole più generalmente condivise.

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L’incapacità di decodificare le emozioni – 1° parte

Comincio a pubblicare a puntate un articolo che, ahimè, è lunghissimo e la cui lettura sarebbe improponibile tutta d’un fiato. Ancora una volta, le mie osservazioni nascono dalla conoscenza che ho avuto in questi (quasi) 2 anni di persone che hanno lasciato il movimento dei focolari. Ciò che descrivo è, comunque, legato a forme piuttosto importanti di scompensi generati da quest’esperienza. C’è chi è riuscito a mantenere nonostante tutto un equilibrio interiore accettabile e ha potuto ricostruire la propria vita con meno difficoltà e fatica.

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Le maschere e la sopravvivenza nel movimento dei focolari

In una mail una persona, ex appartenente al movimento, mi ha scritto fra le altre cose questa frase:

[…] devo ammettere che almeno io ho salvato (ma con i maschi era comunque diverso) la mia salute mentale con una po’ di lassità appunto del super-Io ed un rapporto risultante egosintonico per la gestione della distanza tra l’essere ed il dover essere. Certo questo comporta l’uso di maschere, ma, da una parte, quando la maschera diventa pesante uno poi alza i tacchi, dall’altra, come ben insegna Pirandello, nella vita non è l’ultima maschera che indossi.

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L’individuazione – l’acquisizione progressiva di consapevolezza

Vorrei buttare giù delle riflessioni, forse senza capo né coda, che nascono sempre dall’aver conosciuto e condiviso alcuni aspetti della vita nel movimento e di ciò che è successo in seguito in chi se n’è andato.

Probabilmente il movimento dei focolari c’entra, nel mio discorso, in modo abbastanza marginale e più per il fatto che è stato lo stimolo per una riflessione di respiro più ampio.

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Benvenuti nell'armonia tra sacro e profano

Free Burma

Sacro Profano

Nell'armonia degli opposti il sacro è profano e tutto ciò che consideriamo profano profuma dell'incenso del sacro. Non esiste nulla di cui non si possa parlare…

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